作为影评人，小罗最近被打了两次脸。
一个月前，看见国外影院相继复工的新闻，我跟朋友频繁抱怨。
我以为，国内的影院迟迟不能复工，是因为相关部门尸位素餐，害怕担责任。
结果？
到现在，永远标榜自由，以经济为主的灯塔国，实际上并没多少影院能真正复工。
反倒国内，在万无一失的情况下，影院稳扎稳打，复工率已经是灯塔国的四倍多。
这是我被第一次打脸。
影院复工后，由于票房成绩不佳，我又开始担心市场的问题。
谁都知道，要想把大部分观众拉回影院，必须得靠大片刺激。
那时，我跟朋友说，行业要想真正复苏，必须得靠好莱坞。
结果？
这部电影的上映，是我第二次被打脸——
《八佰》
耗资数亿，全片使用IMAX摄影机制作。
在已经拍完，且尚未泄露资源的电影里，《八佰》是阵仗最大的作品之一。
按照商业规律，如果它的最终票房达不到十几亿，就会面临亏钱的危机。
那么，它的片方，为何还要在这变幻莫测的特殊时刻，做第一个吃螃蟹者？
难道，他们不怕被*死？不怕因为疫情，导致血本无归？
起初，我以为是他们犯蠢，在发行策略上出了问题。
直到，我看完了整部电影。
我才终于明白，他们的信仰，他们拍《八佰》的意义。
除了票房之外，还有一些其它的，更令人尊重的东西。
1.旁观者
以下内容含剧透
《八佰》的序章，是从一位旁观者开始的。
这位旁观者，名字叫端午（欧豪饰）。
端午，并不是*人，而只是一介普通的农村孩子。
某日，端午报名参加乡里的保安团，去往了上海。
目的？
名义上，他说自己是为了帮忙打扫战场。
可实则，他只是作为乡下娃，想要见见世面，一睹东方巴黎的模样。
我在老家读过私塾
没出过县城
我就想看一眼上海长什么样
然而，当端午抵达上海时，他看到的一切，却并不美丽。
他走在街上，眼前没有灯红酒绿，只有灰尘和血，以及遍地的尸体。
一九三七年，日*进攻上海，国民*府出动八十万*队，誓死抗敌。
三个月后，中国伤亡三十万，为了保存实力，剩下的五十万人决定撤退。
因此，端午来到的，并不是属于我们的东方巴黎，而是被日*统治的地狱。
为了逃命，端午误打误撞，带着同乡的弟弟小湖北（张俊一饰）跑进了四行仓库。
四行仓库内，留守的是八百壮士，是中国唯一一支没有撤出上海的敢死队。
八百壮士的团附谢晋元（杜淳饰）问小湖北：你是谁？
小湖北答：我姓朱，是朱元璋的第十八代玄孙。
谢晋元又问：那你知道，明朝是怎么亡的吗？
小湖北没能回答上来。
明朝是怎么亡的？
学过历史的或许知道，最根本的原因，有两个（第二个原因最后说）——
一：*人在打仗，紧缺物资和钱粮，而官僚和商人，从不慷慨解囊。
他们手中握有大量财产，却一心只惦念着自保，仿佛国家的兴亡无关紧要。
就像《八佰》中的蓉姐（刘晓庆饰）和刀子（李九霄饰），以及大学教授（侯勇饰）和教授夫人（梁静饰）。
日*投放*气时，身在室外的民众，四处找地方避难。
而刀子，却为了避免“惹麻烦”，把本能容纳数百难民的*场，迅速关门锁严。
对岸，中日*队打得天昏地暗，蓉姐却对刀子说：看好*场，别的事不要管。
大学教授和教授夫人，则一个只知道看戏，一个只顾着打麻将。
在当时的中国，像这样的旁观者，实在太多太多。
包括误入四行仓库，尚未成为壮士的端午。
2.壮士
何谓壮士？
百度百科的解释——
意气豪壮而勇敢的人。
然而，人并不是生来就意气豪壮，生来就勇敢的。
初入四行仓库的端午，便是一个懦弱的、被恐惧支配的孩子。
第一天，第一场战斗开始，与八百壮士奋勇的情绪截然相反，端午只想逃命。
偶然间，端午发现了四行仓库的下水道，只要游过去，就能抵达天堂般的租界。
于是，端午开始了逃亡之旅。
游到半途，他看见了手握武士刀，企图通过下水道偷袭四行仓库的日*。
倘若继续摸黑往前，他就能抵达安全区，但身后四行仓库里的人将会面临危机；
倘若大喊通报敌情，他就能拯救仓库里的人，但自己必须游回战场，游回地狱。
端午选择了后者。
不过这时候，他之所以如此做，还并不是为了救国。
而是为了救那个，仍然身处四行仓库，没能跟自己游过来的的弟弟。
随着端午的一声呐喊，八百壮士被瞬间惊醒，干掉了前来偷袭的日*。
对岸，租界的百姓目睹了一切，于是他们欢笑激昂地凝视着端午……
“英雄！你是英雄！”
这一刻，端午脸上的恐惧消失了。
第二天。
受到端午和八百壮士的感召，女学生杨惠敏（唐艺昕饰）离开了安全的租界。
她不顾战火危险，凭游泳渡过了苏州河。
只为了把一面国旗，交给谢晋元。
和片中的许多情节一样，这些，都是真实的历史事件。
第三天。
谢晋元下令，在四行仓库的顶层，把国旗升起。
霎时间，无论上海民众还是外国使团，都被这一幕震撼的目瞪口呆。
区区几百人的中国*队，居然站在最高处，向十几万日*耀武扬威。
日*大怒，火速派来战斗机，与八百壮士开战。
说是开战，其实是屠杀。
随着战斗机扫射，数十名壮士接连倒下。
然而，他们即使被射成了筛子，也没有将旗杆放下。
最后一刻，端午用自己的生命，赶跑了日*的战斗机，护住了摇摇欲坠的旗帜。
愚蠢？
不值？
端午为何要这样做？
因为，他想当一个壮士。
他当壮士，不是为了虚荣心。
而是为了要在百姓心中，留下一颗种子。
3.种子
明朝是怎么亡的？
事实上，即便是崇祯皇帝死后，明朝仍占据着南方的半壁江山。
这时，如果能有一群种子，接过旗帜继续抗敌……
那么，明朝就有可能复兴，而不是止于一六四四。
而，明朝之所以亡，第二个原因就在于，没有种子。
昙花一现的南明*权，几乎没再出现过多少愿意勇敢反抗的，真正的壮士。
壮士，究竟是怎么来的？
人类，是社会性的动物。
一个人，是崇高还是卑劣，是壮士还是旁观者，很大程度上取决于，他周围的环境。
杨惠敏愿意以身犯险，是因为她看见了八百壮士的抗战决心，看见端午游了回去。
而，端午之所以能从旁观者转变成壮士，是因为他看见了杨惠敏作为一个女子，仍在坚持民族大义。
善良、正义、使命感、责任心、坚韧和勇敢、同情与悲悯……
人类一切崇高的品性，都要靠互相见证互相传递，才能够开枝散叶，延续下去。
第四天前夕。
国府的特派员（*饰）来到四行仓库，命令谢晋元把部队撤退到租界。
谢晋元不同意，特派员只好说出了真相，说出了国府让他们留守的动机。
国际上，按照计划，布鲁塞尔会议即将召开，十九个国家的代表将抵达现场。
届时，国府准备在会议上，呼吁其它国家，制止日本的侵略行为。
而，之所以留下八佰壮士，就是要用他们的鲜血，博取其它国家的支持。
但现在，布鲁塞尔会议有变。
具体还能不能召开，成为了未知。
因此，在国府看来，八百壮士继续坚守，已经毫无意义。
说白了，在上峰眼里，八百壮士的存在，只是一场演给外国人看的作秀而已。
上峰根本就不信，中华民族能抵御住日*，能靠自己的力量实现崛起和复兴。
这简单几笔，描摹出了真实历史上，国民*高层的无能与无知。
更描摹出了“案上一点墨，民间千滴血”的战争悲剧。
但谢晋元不信。
谢晋元不信，八百壮士所做的一切，只有被外国人看到了才有价值。
谢晋元不信，已经结束帝制的中华民族，会像明朝那样无法被唤醒。
在电影开场不久，刚刚进入正戏时，出现了这样一句黑屏字幕：
待我成尘时，你将见我的微笑。
何意？
这句话，出自鲁迅的《野草·墓碣文》。
这句话的意思，是在说——
一名壮士，因为追求正义而死去，并不会感到痛苦。
若有人受自己的影响，成为了新的壮士，那即使自己化为尘土，也会面带笑容。
就像陈树生（郑恺饰）身上绑满炸药包，与敌人同归于尽后，天空绽放了灿烂的烟火。
就像身处绝境，几乎没有生还可能时，朱胜忠（魏晨饰）所说：
丈夫许国
实为幸事
电影最后，日*无可奈何，决定炮轰四行仓库。
而，四行仓库一旦被炮轰，大量煤气罐就可能被引爆，致使百万国人丧生。
为了避免酿成巨大的灾祸，谢晋元终于决定带着剩余的壮士，向租界撤退。
但，他并没有听从上峰的建议，没有让杂牌*给自己垫后。
谢晋元身先士卒的举动，再一次感染了对岸的民众。
曾经用望远镜看戏的大学教授，拿出了自己的存枪，打向了日*的狙击手……
曾经一心只顾发财的蓉姐，踹开了*场的门，给壮士们送去了稀缺的药物……
还有舞女EVA（徐嘉雯饰），辛柏青饰演的记者，及每一个曾经的吃瓜群众……
他们，此刻纷纷伸出了双手，去迎接自己的英雄……
战争，没有打胜。
种子，已经萌芽。
八百壮士的牺牲，换来的是数百万人的苏醒。
当然。
我这篇文章，撕开的只是《八佰》的一个口子而已。
篇幅原因，电影中另一些有价值的东西，我就留给大家自己探索，不一一阐释了。
现在，我们回到文章开头时的那个问题——
既然明知票房难以预测，《八佰》为何还偏要冒险上映？
因为，这部电影的创作初衷，就是想表达一些敢入地狱，敢于扛旗的英雄。
而，对于电影行业来说，疫情的存在，不亚于另一场艰苦卓绝的战争。
在这万分危急的时刻，必须要有一部作品，去唤醒观众和从业者。
《八佰》担起了这份责任，扛起了第一面大旗。
不久后，它的会不会令中国电影浴火重生？
我不知道。
我只知道，一九三七年，四行仓库那些勇敢的壮士，至今仍然面带着微笑。
他们仍在以另一种形式，保护着我们的国家，传递着中华民族的优良文化。
就冲这个，我必须二刷。
