袁项城觉得自己牛逼哄哄，就搞了一个复辟运动，大摇大摆的当起了中华帝国皇帝。中华帝国当时的国歌叫《中华雄立宇宙间》，这首国歌里边有句歌词“勋华揖让开尧天，亿万年。”
袁项城图像，图片来自网络，感谢原作者
大尧是上古时期三皇五帝之之一，他是陶唐氏，名叫放勋。在儒家的经典当中，大尧是上古贤帝，他在晚年没把江山传给儿子，而是主动让贤，把帝位禅让给大舜。大舜不肯接受尧帝的禅让，先后三次推辞。在经过了三揖三让之后，大舜才接受禅让，成了舜帝。大舜，有虞氏，名叫重华。唐尧禅让虞舜，三揖三让而后受之，开辟了尧天舜日。这是儒家经典“勋华揖让”的说法。
尧帝像，图片来自网络，感谢原作者
袁项城想当皇帝的时候，也玩了一把“三揖三让”。袁项城面对手下劝进，表示自己没资格当皇帝，就去请清帝复位。清帝不傻，赶紧揖让，袁项城又去去明朝皇帝后人当皇帝。明帝后人不傻，赶紧揖让，袁项城又去请孔圣人后人当皇帝。孔圣人后人不傻，赶紧揖让。
袁项城三揖三让之后，老实不客气，坐上了皇帝宝座。袁项城当上了中华帝国的皇帝之后，为了体现他皇帝宝座的合法性，满世界宣传他的皇帝位置是“勋华揖让”得来的。于是乎，中华帝国的国歌就顺理成章有了“勋华揖让开尧天”的歌词了。
“勋华揖让”是否真的像袁项城和儒家经典说的那么高端大气上档次呢？关于这个话题，笔者可以举两个例子。一个例子是古籍《竹书纪年》记载:“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
舜帝像，图片来自网络，感谢原作者
《竹书纪年》成书于战国时期，是魏国官员修正史。从《竹书纪年》的记载来看，在“罢黜百家，独遵儒术”之前，“勋华揖让”的事情，在官方的眼里可不像后来传说中的那么美好。
曹丕剧照，图片来自网络，感谢原作者
另外一个例子是曹丕篡汉时期的事情，当时曹丕觉得挟天子以令诸侯不过瘾，就想自己当皇帝。曹丕想当皇帝，又不想担篡汉的骂名，就逼汉献帝下诏禅让给他。汉献帝没办法，只好下诏禅位给曹丕。曹丕让了三次，汉献帝哭着喊着求他接受禅让求了三次。经过三揖三让之后，曹丕终于灯上了皇帝宝座。曹丕登上皇帝宝座之后，他说了一句千古名言:“劳资终于明白上古贤帝那样的三揖三让是咋回事？（舜、禹之事，吾知之矣。）”
汉献帝剧照，图片来自网络，感谢原作者
“勋华揖让”的事情，袁项城干过，曹丕干过，还有很多人干过。比如杨坚取代周静帝的时候，也是三揖三让而后受。在比如李渊取代隋恭帝的时候，也是三揖三让而后受。从曹丕的现身说法和一系列历史事件来看，中华帝国国歌歌词那个“勋华揖让”的典故，实在太虚伪了。
附《中华雄立宇宙间》完整版歌词:“中华雄立宇宙间，廓八埏，华胄来从昆仑巅，江湖浩荡山绵连，勋华揖让开尧天，亿万年！”
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