“江山代有才人出，各领风骚数百年”，羽菱君一直不认为“天龙时期”是武学末世，但每个时代都有盛衰的时期，大到武林整体趋势，小到各门各派都是一样，比如中原武庭的少林，同样有过武学的中衰与兴盛。
一.“天龙时期”并非武学末世
《天龙八部》里天龙寺本因方丈的一句话，被很多读者过度的解读，甚至抬出枯荣大师，将这句话改成出自枯荣之口以作权威。
本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。”《天龙八部第十章》
然而本因的这句话，按照他前后的话意，其实是仅指天龙寺中，大有坐井观天之感，我们若用以通论天下武学一道的概况，甚为不妥。
一般认为“天龙时期”为武学末世，就武学本身而言主要有两个方面：一是“天龙时期”的当世高手，其实都是在修习前人之学，并没有人自创武学；二是在“天龙时期”之后，武学一道出现了断崖式的下滑，进入了一段时间的沉寂时期。
然而金庸武侠里武学一道的发展，本来就是各个时期皆有盛衰。假如将“天龙时期”之前开创了《天龙八部》中很多高深武功，比如“逍遥派武学”、“六脉神剑”、“斗转星移”还有“降龙二十八掌”等等的那段时间称为“前天龙时期”，将“天龙时期”之后沉寂的那段时间称为“后天龙时期”，那么“天龙时期”也只不过是整个“天龙时代”前后近两百年中盛衰的转折点。后世之中的“射雕时代”里的“射雕时期”、“神雕时期”和“倚天时期”这两百年，同样如此，都是经历必然的盛衰之路。
而且“射雕时期”的新创高深武学不比“前天龙时期”的少，全真武功、西毒东邪、《九阳》都是新创，内功方面更是有过之而无不及。还有代表着武学最高境界的《九阴真经》可是在“后天龙时期”的黄裳所著，提出“五重剑境”的独孤求败也算是那个时期的人。假如将“前天龙时期”定义为武学盛世，那“后天龙时期”和“射雕时期”也绝对是盛世无疑。如此一来，将“天龙时期”成为武学末世，那致这两个时期于何地？
这样来说，“倚天时期”倒真的是末世了，毕竟《笑傲江湖》中出现的《葵花宝典》，在时间上也属于是“倚天时期”所创的，而后来就再没新创的上乘武学了，整体的武学一道的质量也比不上“倚天时期”的辉煌。
还有我们论断武学的末世，就意味着末世之后的武学成就，是一定比不上末世之前的，假如在某些领域还存在着对过去的超越，那这个论断便就是不成立的。事实上真的如此吗，“天龙时代”之后的“射雕时代”，在武学成就中就真的是比不上天龙时代吗？羽菱君认为并非如此，就《九阳真经》中能自生内力，源源不竭的内功心法，整个“天龙时代”（包含前中后时期）就没有一门能够与之相媲美。
因此将“天龙时期”定义为武学的末世，并不是一个严谨的说法，“天龙时期”更是一个武学的兴盛时期。
二.“天龙时期”更现武学盛况
在这个时期中，武林各派百家齐放，人才辈出。武庭少林中，出现了两百年来武功第一的玄澄，一百年来第一个练成“大金刚掌”的玄慈，更有扫地僧这种佛法武学大修为的人物存在；萧峰不但是百年来第一个练成“擒龙功”的人，更是能将“降龙二十八掌”删繁就简，改成更显精要和威力的“降龙十八掌”；还有段誉虚竹，各自因为机缘汇聚到超强内力，一个练成一百多年来无人练成的“六脉神剑”，一个将逍遥派高深武学都集大成于一身。其他的门派和武人，也是各有出彩，剑术大成的“剑神”卓不凡，就只能委屈在二三流高手的级别。当真的是一派欣欣向荣之像，如此盛况，称得起盛世二字。
不止是“天龙时期”，“射雕三部曲”的三个时期，也都是武学一道的兴盛时期。“射雕时期”和“神雕时期”引领了沉寂了一段时期的中原武学重新复苏，出现了以前后“五绝”为首的一批顶级高手，在《九阴真经》的影响下，这些高手不但将自己的武功不断精进，更是开门受徒，让武学之风蔚然，促使武学一道再现复兴。“倚天时期”在前两个时期的基础之上，再加上《九阳真经》的影响，武学一道的发展来到了顶峰，在武学成就上，出现了集各派最高学术大成于一身的张无忌，更是出现了学究天人的一代宗师张三丰。《九阳真经》这门内功，不止是这个时代最伟大的产物，更是整个金庸武侠世界中，唯一的一部能让内力自生不息的内功，是中原武学的最后一次质的飞跃。
这几个时期，虽然在武林大势中各有盛况，但也各有衰落的门派所在。比如说武庭少林，在“天龙时期”的兴盛之后，就在“后天龙时期”和“射雕时期”经历了近八十年的衰落，直到“倚天时期”在《九阳真经》的帮助下才现复兴。波斯传来的明教，在“后天龙时期”一度辉煌，教主方腊带领的起义震惊东南，但经黄裳重创，自此星火相传，衰落了近两百多年，到了“倚天时期”才重新崛起。“射雕时期”兴盛一时的全真教，则在“倚天时期”难觅踪影。而沉寂期的“后天龙时期”，却仍然出现了黄裳和独孤求败那样的人物。如此种种，都见证了武学一道的兴衰有时。
总体来说，武学一道的发展，无论在哪个时代，从大的趋势看，都难免经历兴衰两个时期。但即使在武学的兴盛之时，也有处于衰落期的门派所在，衰落时期也依然会有武学大成之人。兴中有衰，衰中有盛，本就难以有固定的一个说法，说“天龙时期”为武学末世实为欠妥。
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