文章之道当是韩愈所说的“修其辞以明其道”，当是周敦颐主张的“文以载道”。中国诗歌自汉魏之后，逐渐失去清正雅音，正如“初唐四杰”之一的陈子昂所说的“文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传”。意思是自汉魏到大唐这五百年的时间里，诗歌文章的风骨没有被很好的传承，而是落入了逶迤颓靡的窠臼。
初唐时期，以陈子昂为首的一些人开始反对六朝以来的浮靡文风，开创了唐诗在中国文学史上不可磨灭的文学地位。在陈子昂等初代杰出诗人的影响下，大唐出现了李白、杜甫、王维、白居易等等许多伟大的诗人。
李白曾作组诗《古风》五十九首，以复古为中心，概括了盛唐以前的诗文兴衰，主张复振大雅之声。
大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。
大雅和国风都是《诗经》的组成部分，大雅多是西周王室贵族的作品，多言王政兴衰，被视为诗歌雅正之声。像《诗经·大雅》那样的雅正诗文很久都没有出现过了，我曾经以为振兴文风的重任舍我其谁，我所看到的诗歌文章的衰落谁又能明白？这振兴文风的抱负又向谁来陈述展现呢？王风即国风，国风是《诗经》中反映劳动人民生活的诗歌，多来自于民间创作。像《诗经·国风》那样具有现实意义的诗歌在战国时期的天下纷争中，早已埋没于荒草荆榛之中了。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。
春秋战国期间，天下纷争，七国争雄，龙争虎斗，弱肉强食，天下腥风血雨，直到强秦统一六国。战国争雄时期，雅正之声并未断绝，还有屈原等人一脉相承。战国争雄，天下人忙于征伐，雅正之声更显微茫，在这烽火连天的征伐之中，幸喜还有《楚辞》《离骚》这样的清真雅正的文章。
扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。
扬马指的是扬雄和司马相如，秦一统六国，但并没有坐稳江山，时间到了汉朝。汉朝出现了扬雄和司马相如这样的人物一扫正声微茫的颓废局面，开创诗文清流。汉朝虽然有扬雄和司马相如这样的出色人物，但是在历史兴衰万变的当中，文章的法度却已沦丧，难以见到好的诗文。
自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。
建安文学是中华文学史上是中兴的时代，对于这一时代的文风，李白是推崇的，有“蓬莱文章建安骨”的赞誉，建安风骨在诗歌发展史上是珍贵的，可是建安之后，诗文风格逐渐走向了绮丽奢靡，清真自然的气象就显得弥足珍贵，难能一见了。时至今日，天下太平，有圣古气象。盛世垂衣而治，正是荡文风于清真之时，应当追求文章的纯粹情志，恢复文章清雅的本真。
群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。
一个人作为历史的一部分，能够了解过去，也可以期许未来。在这里李白倡导文人在这清明盛世，一起大展宏图。将正直品格与才华交相呼应，就像秋空里烁烁闪亮的星辰。
我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。
李白表明自己的志向，在诗歌的领域要像孔子那样删诗书，述而不作，名垂千秋，辉映后代。这个志向不知道能否实现，但“虽不能至，心向往之”，希望能达到圣人的境界，这样就可以像孔子一样遇到获麟事件而停下笔来。
中国古典文学读本丛书典藏：李白诗选京东月销量好评率99%无理由退换京东配送官方店￥30.6购买李白的这首诗，上溯风雅离骚、中述汉魏风骨，后轻六朝文风，短短篇幅神完气足，读来酣畅淋漓，不愧“诗仙”之美誉。