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第二章：巴山蜀水
站在胶西的高处，远远遥望四川的西部，也许就在那片孤单的云边。这是多么遥远的距离，这边的瓦屋山还堆积着春天的雪，家乡的峨眉山却是翠绿满山，开始连续下雨。如今当政的王安石素来不喜欢《春秋》，但同师好友黎
如此这般，也罢也罢，将来就像陶渊明的《归去来兮辞》那样，弃官归隐，吟诗作赋，对酒当歌，远离朝政，潇洒地度过余生。苏轼饱受怀才不遇之苦，更因远在密州任职，甚是想念家人，想念家乡，想念记忆中的峨眉山。文人骚客借酒言志，借酒抒怀，古往今来皆是如此。
诗中除了表达对恩师欧阳修的怀念，还有仕途上遭遇压制，心中徘徊许久的归隐之意。
南宋时期的大儒魏了翁是四川人，一生遍历蜀官。峨眉山作为文人雅士的最爱，自然也多次出现在他的诗词中。如“弄破峨眉山月影”这句也出现在他创作的《江州司马安君挽诗》诗句中。
这首《水调歌头·过凌云和张太博方》是寄友情于峨眉山景色的词：
千古峨眉月，照我别离杯。故人中岁聚散，脉脉若为怀。醉帽三更风雨，别袂一帘山色，为放笑眉开。握手道旧故，抵掌论人才。
山中人，灶间婢，亦惊猜。江头新涨催发，欲去重徘徊。世事丝丝满鬓，岁月匆匆上面，渴梦肺生埃。酒罢听客去，公亦赋归来。
峨眉山矗立在眼前，那照着峨眉山的月更是久远，月光照着我的离别伤情。老友又要离别，实在不舍，又无可奈何，只能默默伤怀。午夜三更刮起风雨，离别的酒醉了人心，就在这美好的山色中分别吧，在笑声中挥手。再紧紧握住老友的手，回想曾经共同经历的旧事，不知这一身本领将来能够做什么事。
人在山中，老友相聊久久不愿分离，江水慢慢涨潮，有人在催着老友出发，到了真正要分离的时刻。这世间的事千千万万，最后都化作鬓角的白发，岁月匆匆，也许再想见面只能在梦中。
对峨眉山的钟爱，留在了那些优美的词句中，沧海桑田，千年时光于它而言只是弹指一挥间，无论朝代更替，还是兵荒马乱，似乎都与它无关。它依然还是那个巍峨、秀美、神奇的峨眉山。时光并没有改变它太多，云雾中的峨眉山始终娇羞、柔美，它几乎还是千百年前的它，只是前来欣赏的人早已更迭多次。
一直以来，峨眉山都以“仙山佛国”“植物王国”“动物王国”等著称。吸引四方来客，峨眉山四大景观也十分出名，即日出、云海、佛光、圣灯。日出金鼎的景象更是令人叹为观止，恰逢佛寺庄严肃穆的钟声响起，天空中逐渐变化的颜色与回荡的佛音融为一体，让人对这天地、神山肃然起敬。
位于峨眉峰最高峰的万佛顶，是欣赏峨眉山四大景观的最佳观测点，它绝壁凌空，平地突起，傲然挺立在大光明山之巅。清晨自金顶向下望，那浓云白海就在眼前翻滚，变幻无穷。金顶位于峨眉山第二高峰，与顶峰的万佛顶相邻，是峨眉山寺庙和著名景点最为密集的地区，也是峨眉山风景区的核心。站在山顶可以眺望整个成都城，运气好的话还可以看到更远的贡嘎雪山，朝拜世界上最高的金佛——四面十方普贤圣像。
云海是摄影者的最爱，最壮观的时刻多发生在傍晚，云海伴晚霞，让峨眉山显得朦朦胧胧，宛如仙境。那半山腰的云犹如姑娘的裙摆，随着晚风徐徐飘动。
此时此刻，苏东坡、陆游、魏了翁的诗词会再次翩然而起，流进你的心田，浸染你的梦境。
乐山·日射金仙照碧津
寄情山水，江山如画，文人雅士的眼中处处是风景，处处皆诗魂。
在距离峨眉山四十分钟车程的地方，也有一处佛教圣地——乐山大佛，它依凌云山栖霞峰临江峭壁而造，于唐开元元年（）始凿，前后用了九十余年时间才凿建完成。佛像高71米，大佛头长14.7米、宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
如此神妙之地，自然少不了众多诗人、词人的朝拜，他们也从不吝惜笔墨，记录与它相遇、擦肩的故事。在词体盛行的宋代，却诞生了许多文人关于乐山大佛的经典诗作。尤以“三苏”父子的作品最为著名。
“三苏”是苏洵、苏轼、苏辙父子三人的合称，他们是唐宋古文运动的倡导者，各自在擅长的文学领域都有杰出的成就，是宋代文人中的一道风景线。
父亲苏洵字明允，自号老泉，是北宋杰出文学家，有诸多佳作，尤其擅长于散文、政论，议论明畅，笔势雄健。苏洵出生在四川眉山，自幼不好读书，因家境富裕，年少时便四处游玩，走过很多地方。直至二十五岁，方始知读书，终于大器晚成。《游凌云寺》是他在游览乐山大佛的壮观景色时，有感而作：
长江触山山欲摧，
古佛咒水山之隈，
千航万舸膝前过，
仰视绝顶皆徘徊。
足踏重浪怒涛涌，
背负乔岳高崔嵬。
予昔过此下荆渚，
班班满面生苍苔。
今来重到非旧观，