“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，这句话来自民间的传说，原始出处奕天没有查到，猜测至少应该是在清朝或者更晚时才出现的。如果这句话在明朝就已经开始在坊间流传，估计刘基的后人早被满门抄斩了。这句话主要是说诸葛亮和刘基的军事才能，这点上就跟李善长没什么太大关系了，自然也就不会有人类比着说“一统江山李善长”了。
为什么说“军事”跟李善长无关，我们来看看李善长和诸葛亮、刘伯温功绩的差别就理解了。
李善长比之萧何
李善长和朱元璋两个人是濠州（安徽）老乡，李善长很早就投奔了朱元璋，并且深得朱元璋信任。
《明史·李善长传》的记载，“太祖有所招纳，辄令为书。前后自将征讨，皆命居守，将吏帖服，居民安堵，转调兵饷无乏。尝请榷两淮盐，立茶法，皆斟酌元制，去其弊政。既复制钱法，开铁冶，定鱼税，国用益饶，而民不困。”
李善长最主要的功劳就是解决了朱元璋的后顾之忧，不仅让朱元璋兵饷无忧，还帮助朱元璋严明军纪、完善律法，向朱元璋举荐并管理官员，进行经济改革，发展生产，让百姓安居乐业。
因此，李善长被朱元璋比作刘邦的萧何，“时封公者，徐达、常遇春子茂、李文忠、冯胜、邓愈及善长六人。而善长位第一，制词比之萧何，褒称甚至。”明朝的开国六公爵，也被称为“开国六元勋”，而李善长居首，褒奖之词比萧何还高，可见李善长在朱元璋心中的地位。
从李善长的功绩上，我们就可以看出来，李善长跟张良、诸葛亮、刘基等人明显不是一个类型的人才。
关于“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”中的“三分天下”和“一统江山”，除了大家比较熟悉的小说、评书之外，我们还是可以从史料中找到端倪的。
三分天下诸葛亮
《三国志·诸葛亮传》中诸葛亮的《隆中对》，“……今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著於四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出於秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
诸葛亮的策略非常完美呀，而且也是让刘备成就霸业的策略。刘备只需占据荆州、益州（蜀川），联合西戎、南越，结交孙权，万一天下有变，就可以一路兵出荆州，杀向宛城（河南南阳）和河南洛阳，另外一路从益州兵出秦川（陕西），则“霸业可成”。结果关羽却丢了荆州，诸葛亮的策略就只能变为不断的兵出秦川，勉强维持“三分天下”的残局。
一统江山刘伯温
《明史·刘基传》除记载了刘伯温给朱元璋陈“时务十八策”（朱元璋留中不发，已经失传）之外，还记录了刘伯温对朱元璋说的一段话，“士诚自守虏，不足虑。友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”
刘基的论述同诸葛亮一样，也是陈述了当前诸侯的形势，让朱元璋先克陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，则“王业可成”。
只能说朱元璋运气比刘备好呀，没有关羽这个倒霉孩子，结果在刘基的辅佐下，还真就完成了“一统江山”的伟业。
法其所为李善长
这是奕天自己根据《明史》总结的，“其”是指刘邦等出身布衣的开国君主。朱元璋也出身布衣，李善长以此来劝导和鼓励朱元璋实现统一大业。
《明史·李善长传》中记载了朱元璋曾问李善长，何时能够平定天下。李善长的回答是“秦乱，汉高起布衣，豁达大度，知人善任，不嗜杀人，五载成帝业。今元纲既紊，天下土崩瓦解。公濠产，距沛不远。山川王气，公当受之。法其所为，天下不足定也。”
可以看出，李善长更多的是从君主自身的修为出发，让朱元璋学习刘邦之法，“豁达大度，知人善任，不嗜杀人”，通过自己的德行能力来统一天下，而非具体的军事战略。
从李善长、刘基和诸葛亮三人的观点来看，李善长是要高明于诸葛亮和刘基的，其中的“知人善用”，已经包括了刘基，聚集起更多有能量的人，要比刘基的一统天下战略更重要。因此，李善长最开始被朱元璋定为大明的首席功臣，也是当之无愧的。