清朝初年，明宗室后裔、江南诗僧性休，写过一首七言绝句——《渔父图》：“东西南北任遨游，万里长江一叶舟。梦里不知身是客，醒来大地忽新秋。”从这简单的四行诗中，可以看到一位不论春夏秋冬，不分东西南北，活跃在长江波涛中的渔夫形象。渔夫是辛苦的，但却自由。
中国画的人物形象中，古代文人最钟情渔父。渔父形象从中国文人的纵深地带穿过，带着文人特有的追慕，在仕与隐之间展现着他们的内心挣扎。杜牧《赠渔父》诗曰：“自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人”。诗眼在“不曾逢着独醒人”，其表层意思是说世道浑浊，到处皆是随波逐流之辈，“独醒”不易逢知己，抒发对特立独行的超越境界向往，对心灵的一种无奈的选择安慰。渔父生活是中国诗人的重要题材之一，同时也是中国画家所喜爱的题材。在中国画史上，许道宁、吴镇、吴伟、吴湖帆、溥心畲等历代著名画家多喜作《渔父图》。Lot溥儒渔父图立轴纸本水墨×30cm款识：钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。心畲。钤印：溥儒之印、旧王孙、垂虹鉴藏印：知止楼
溥儒（-），名儒，字心畲，别号西山逸士，为清恭亲王之孙。画名与张大千齐，并称“南张北溥”，成为当时中国画坛的双星。年赴台，与*君璧、张大千并称“渡海三家”。而三家之中，论书法功底、诗文格调及画中的清秀之气，皆以溥心畲为第一。著名的“渡海三家”*君璧、张大千、溥心畲（左起）
溥儒未及弱冠便遭受王朝的覆灭，山河巨变的遗民心态一直隐藏在他的诗书画里，甚至可以说，诗书画是他最理想的逃亡之所，学养深厚如他深知大势之不可逆转，故从无复辟之想，甚至对有此想头的王室成员颇不以为然。他通过纸和笔诉说他的隐逸、他的高洁、他的萧疏。溥儒山水多淡雅，用色以浅绛见长，青绿往往也反复渲染，使之淡而又淡，有浑然无迹之感，而又逸气横生，诚如于非闇所言，“溥二爷是写状野逸的”。溥儒渔父图（局部）
著名学者启功先生曾对溥儒先生有过如此评价：“先生以书画享大名，其实在书上确实用过很大功夫，在画上则是从天资、胆量和腕力得来的居最大的比重。”可见在启功看来溥儒在绘画方面并未下过很大的功夫。而他的绘画成就如此之高，则在先天方面得益于自身的天资过人，在后天方面则得益于先生深厚的书法功底和其丰富的学养。溥儒出身于皇族贵胄，其自幼所学技艺皆为辅佐君王治理天下，所以在这位胸怀天下的“王爷”看来，书画艺术只能算作“丹青小道”而已。也正是有如此的心态，才使得溥儒在绘画领域斧砍刀劈、游刃有余。溥儒渔父图（局部）
此幅《渔父图》，通幅以阔远之法营之，片山远岸在薄雾之中若隐若现，颇显江上空灵之境。空中仙鹤翱翔，不但为空灵的画面增添了一丝活泼的生机，也为画面增添了几分仙风道意。溥儒渔父图（局部）
画面中部树干处处转折顿挫而下，或用逆锋以蹙其节。前方杂树，或圆点、或平点，笔欲直下，从不拖曳，如雹之击沙，如壶之滴水。杂树丛中一艇小舟驶出，一长者坐于船头，神态自若，仿佛沉醉于湖光山色之间。身后童子亦放下长篙，任由小舟随波飘荡。溥儒渔父图（局部）
“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”，这四句题画诗将渔父的闲云野鹤，一叶扁舟任遨游的状态描写的淋漓尽致，与画中人相映成辉，亦是作者内心世界的生动写照。
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